党的二十大报告指出要加强新时代廉洁文化建设。廉洁文化建设只有进行时,没有完成时。为进一步弘扬廉洁文化，厚植“贤文化”廉洁土壤，“贤城清风”设置“贤城清廉故事”栏目，将联合区史志办推出“奉贤廉洁人物”系列推文，通过讲述奉贤历史上清官廉吏的生平事迹，弘扬明是非、辨善恶、知廉耻的清风正气，推动形成廉荣贪耻、向上向善的社会氛围。

黄之隽（1668—1748），初名兆森，字若木、石牧，晚号石翁、老牧。清松江府华亭县(今奉贤区青村镇陶宅村)人。康熙五十九年(1720年)，以53岁高龄中举，康熙六十年(1721年)又中进士，选为庶吉士。次年，康熙驾崩，黄之隽受命起草雍正即位圣旨，广受赞誉。由此，雍正元年(1723年)，一年三迁，历任翰林院编修、日讲起注居官和特简提督福建学政。别人十年达成之事，他却“缩十年为俄顷”。

黄之隽主持福建学政，处事公允中正。福建多为聚族而居，高门巨族多因命盗欠粮等事兴词构讼，往往涉事生员监生，被认作主谋指使承担全责。凡此，必先除名革职，再行审讯。待推翻诬陷之辞，恢复名誉之时，为时已晚，身家已毁。黄之隽遇此情形，必先谨慎观察，详细询问，反复斟酌，再将犯事生员监生除名。其余官员见黄之隽如此行事，视其阻事，上官则以其过于执拗，自以为是，多次发生争执。因此引巡抚毛文铨不满，雍正四年(1726年)，以“于伊等面上讨好，沽名曲加，庇护地方”罪名驰奏朝廷，诬告黄之隽。雍正帝接此密告，立调黄之隽回京，并以此警戒天下学臣。闽省士子闻知此事，均为黄之隽忿忿不平。

黄之隽回到京城，屡遭不公，先被革中允之职，复降为编修，后再遭诬告，革职离京。雍正五年(1727年)，冬归故里，尽散童仆，但仍将积蓄俸禄，分与同族贫苦人家，并以“清白孝友’传家，教导子孙清白为人、事父母孝顺、对兄弟友爱。待乾隆登基，准予被冤复核，黄之隽却无意官场，不计进退，放弃申诉。此举也成就其总纂《江南通志》等多部地方志书。